اوّلاً حدیث ثقلین با عبارت «کتابالله و سنّتی» دارای سند درستی نیست و در سندش افراد ضعیفی هستند و همچنین در کتاب غیرمعتبری مانند تاریخ طبری نقل شده است، لذا نمیتوانیم آن را به پیغمبراکرم ص نسبت بدهیم.
ثانیاً به خاطر عبارت «لَنْ تَضِلّوا اَبَداً» که در متن حدیث آمده است، اشکالاتی به عبارت «کتابالله و سنّتی» وارد است. اشکال اول اینکه جز عترت رسول اکرم ص در طول عمر مبارکشان، مردم از سنت و سیره رسول اکرم ص به اندازه مایحتاج و کافی بهره نبردند و حتی بسیاری از افراد اصلاً آن حضرت ص را ندیدند از جمله آیندگان و لذا خود این بیان هم که فرموده: «من سنت خود را در میان شما گذاشتم.» نعوذبالله دروغ میشود.
اگر هم دروغ نباشد باعث انحراف و برخلاف عبارت «لن تضلّوا ابدا» است، زیرا مردم یا از آن بی اطلاع بودند یا به قدر نیاز و کافی از آن بهرهمند نبودند، لذا منحرف میشدند، و تنها عترت آن حضرت ص بودند که همیشه در کنار آن حضرت ص حضور داشتند و آن حضرت ص علوم و اسرار را به آنها می آموخت.
اشکال دیگر اینکه، از طرفی در سنت، اختلاف و آراء و قرائتها و تفسیرهای مختلفی است و از طرف دیگر، سنتْ صامت است و زبان گویا نیست تا نظر درست را از نادرست بیان کند. لذا حتماً در اینجا به اشخاصی نیاز است که ناطق و مفسّر و معصوم و بیانکننده سنّتِ نبوی باشند تا افراد به ضلالت و گمراهی نروند، که این سنّت گویا و قرآن ناطق، همان عترت رسول اکرم ص هستند.
لذا به نظر میرسد عبارت «کتابالله و عترتی» صحیح است.[1]
درباره این سایت